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《岳阳楼记》:超乎其上的理想境界:不以物喜,不以己悲

《左传》说人生有三不朽:立德、立功、立言。只要做到其中一项,就足以名垂千古,而范仲淹可谓豪横至极,把三个选项都包圆了。

 

论立德/创制垂法,博施济众

他人格千钧、凛然正气,以一己之力扭转唐五代以来的无廉耻之风,立节操、敦风俗、办教育,振奋北宋士大夫主体精神;

论立功/拯厄除难,功济于时

他守土卫国、稳固边防(点击这里,回顾文臣范仲淹的戎马岁月),在朝主导庆历新政、开北宋改革风气之先,在地方则修捍海堰、赈济灾民;

论立言/言得其要,理足可传

他有流传千古的《岳阳楼记》,其中那句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,成为后世文人士大夫的立身准则。

 

《岳阳楼记》

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。”噫!微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日。

 

 

庆历三年西北边境稍定后,范仲淹被召回京,针对北宋内忧外患向仁宗上《答手诏条陈十事疏》,提出一系列改革措施,推行“庆历新政”。

 

两年后,改革以失败告终,范仲淹罢参知政事,被迫离京。

 

 

庆历六年秋,范仲淹知河南邓州。比他更早被贬的好友滕子京在岳州做太守,重修了岳阳楼,寄给范仲淹一幅《洞庭秋晚图》,请他“看图说话”作《岳阳楼记》。

 

本想求一篇中规中矩的政绩文,没想到范仲淹以贵重的人品和格局,写出了一篇发人深省、文质兼美、垂范后世的大文章。

“洞庭天下水,岳阳天下楼”。登上岳阳楼,便可将洞庭湖浩渺无边、变化万千的盛景尽收眼底。

 

“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,范仲淹说前人的这些诗句已写尽洞庭湖的景色,我得写点儿别的。

 

 

写什么呢?

 

就写从天南海北汇聚于此的迁客骚人们,登楼赏景的不同心情吧。

 

若赶上连日阴天下雨,那登楼之人见阴风浊浪、闻虎啸猿啼,就会产生种种消极、悲观的情绪;

 

而天朗气清之时,登楼之人望长烟皓月、听渔歌互答,心胸便会为之一阔,欣欣然忘却诸般烦恼。 

 

 

这本是人之常情,迁客骚人们“一切景语皆情语”的“前人之述”就是如此。

 

孟浩然和杜甫恐怕是“阴雨霏霏”时来到这里的,

一个感慨“欲济无舟楫,端居耻圣明”,

一个哀叹“亲朋无一字,老病有孤舟”。

 

李白和刘禹锡登楼那天,天气和心情应该都不错,否则不会写

“雁引愁心去,山衔好月来。”

“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。”

 

即便不是迁客骚人,普通人也会感时伤逝、触景伤情,被外在的事物和自身的好恶影响,时而欢喜,时而忧愁。

 

但范仲淹说,还有一种超乎其上的理想境界:不以物喜,不以己悲。

 

无论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,都不改忧国忧民的胸怀与本色。见微知著、未雨绸缪,为国为民鞠躬尽瘁,是谓“先天下之忧而忧”;为生民立命、为万世开太平,是谓“后天下之乐而乐”。

 

 

滕子京作为被贬官员,能不自甘沉沦,而在地方任上有所作为,范仲淹该是欣慰的,毕竟“微斯人,吾谁与归?”。庆历七年春,滕子京因治巴陵有功,调任江南重镇苏州知州。同时,我们也能读出范仲淹与这位好友的共勉之意:

 

无论在朝为官还是被贬地方,都要克己奉公、心怀家国,不可因蒙冤贬谪而心怀怨愤,也不能为区区政绩沾沾自喜。

 

 

还记得电视剧《知否》里,几位大臣为立储一事气哭老皇帝的情节吗?

图片来源:电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》

 

看惯清宫剧里噤若寒蝉、卑躬屈膝的臣子,观众发出了“宋朝的大臣居然可以这样”的感慨。

 

历史上,范仲淹就有着“宁鸣而死,不默而生”,以天下为己任的凛然大节。

 

还记得《知否》里,年纪尚幼的蓉姐背对单挑群匪的爹爹,在石头怀里淡定背《岳阳楼记》的情节吗?

图片来源:电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》

 

弹幕都在说,想起了自己学生时代背诵全文的经历。

 

实际上,范仲淹和他的《岳阳楼记》对时人和后世的影响,远不止于此。

 

 

云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。

 

这是范仲淹赞美别人的话,他自己亦当之无愧。

 

 

 

宋仁宗累赠的太师、中书令兼尚书令、魏国公、谥号“文正”

 

王安石的“一世之师,由初起终,名节无疵”

 

# 苏轼的“天下信其诚”

 

# 黄庭坚的“当时文武第一人”

 

不知道和这些评价相比,他更喜欢哪一个。

 

岳阳楼记超乎其上理想境界不以物喜不以己悲

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    解读《岳阳楼记》 原文 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波...
  • 王君《天生我材会写作》读后感
    作文教学是语文课堂教学的重头戏。新课标提出,中学生写作要达到文从字顺,能够正确地表达感情,能够运用语法和修辞进行写作并修改。但在实际写作中,尤其是农村中学,学生的写作水平令人担忧。虽然在作文教学中,教师一直坚持对学生进行方法指导和写作内容的训练,但效果甚微。作为语文教师,每每看到学生的考场作文,就有种吐血的感觉。这个假期读了王君老师的《天生我材会写作》一书后茅塞顿开,原来作文教学还可以这样做。 一、打破假话,抒真情。 假其实在学生的写作中是出现的普遍现象,尤其是考场作文。学生为了迎合阅卷教师的喜好,在作文...
  • 岳阳楼记:孔夫子的好学生,儒家士人的典范!
    北宋名臣范仲淹的《岳阳楼记》是千古名篇,尽人皆知。关于《岳阳楼记》的写作过程,因为作品长期以来被列入中学语文教材的缘故,但凡学过的人都知道。 《岳阳楼记》是文化瑰宝,围绕这篇文章,形成了中国古代文化的四绝说,即滕子京的建筑、范仲淹的文章、苏舜钦的书法、邵竦的篆刻。九十年代有一部武打电影叫《巴陵窃贼》,就是围绕《岳阳楼记》篆刻牌匾失而复得的事件编写的故事。 《岳阳楼记》的文笔和所表达的思想,时至今日仍在奕奕放光,并没有几个作品能够超越于它,但它有一个遗憾,始终萦绕在人们的心头,让人难以忘怀,那就是:作为以写...
  • 《岳阳楼记》:超乎其上的理想境界:不以物喜,不以己悲
    《左传》说人生有三不朽:立德、立功、立言。只要做到其中一项,就足以名垂千古,而范仲淹可谓豪横至极,把三个选项都包圆了。 论立德/创制垂法,博施济众 他人格千钧、凛然正气,以一己之力扭转唐五代以来的无廉耻之风,立节操、敦风俗、办教育,振奋北宋士大夫主体精神; 论立功/拯厄除难,功济于时 他守土卫国、稳固边防(点击这里,回顾文臣范仲淹的戎马岁月),在朝主导庆历新政、开北宋改革风气之先,在地方则修捍海堰、赈济灾民; 论立言/言得其要,理足可传 他有流传千古的《岳阳楼记》,其中那句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,...
  • 《道德教育的30个细节》读后感与心得体会,融通生活教育 追寻幸福未来
    开篇介绍 上周日学校对所有中方老师进行了一场线上德育培训,高德胜教授的在讲座中提到他写过的一本书《道德教育的30个细节》,从标题来看这是我比较喜欢看的有实例的书,过于理论化的知识会艰涩得让人望而却步。本打算去当当买来一读,迫于疫情所有快递停运。好在电子书可以买到,无比感谢这个网络发达时代, 封控管控都控不住你读书的需要。 融通生活教育追寻幸福未来 读《道德教育的30个细节》有感 作者介绍 高德胜教授,是华东师范大学紫江学者特聘教授,博士生导师。曾任南京师范大学道德教育研究所所长、兼任中国教育学会德育论专业...