阳春布德泽，万物生光辉。百日冲刺的号角已奏响，语文复习进入紧张阶段。学生的记忆量加大，前期记忆的内容，到后期往往忘记，重新复习时间不允许，最后让学生抓得依然只是最核心的内容、主旨、写法与赏析。与其这样，不如一开始就理清讲透，搭建文本与主旨、写法的桥梁，让学生理解掌握记牢，后期把精力放在融会贯通，补弱提升上是否会更好呢？
一、故事铺垫
课前故事激趣，为内容理解铺垫。《陋室铭》课前故事：刘禹锡三移居室，当年刘禹锡因参与政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名通判。和州知县故意把先应在县衙里住三间三厢的房子，安排在城南面江而居，刘禹锡欣然写下两句对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”，和州知县又令他迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡触景生情，在门上写了两句话：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”，那位知县再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡遂愤然提笔写下《陋室铭》，却流传千古。学生理解了作者身居陋室的不屈不挠的心志，也就掌握了其高洁傲岸的节操。
《爱莲说》课前小故事：“爱莲池”“为死囚犯力争”，让学生理解作者对莲的喜爱，众人惧怕通判王逵，附和他的判案，只有周敦颐为死囚犯力争免死，甚至扔掉笏板，表现他的正直不阿。为后文理解他借莲赞美君子的正直不苟作铺垫。
二、重点挖掘
找准重点，深入挖掘。《陋室铭》抓住“斯是陋室，惟吾德馨”，作者的德馨表现在哪里？“环境清幽”可看出作者怎样的品性？虽屡受非难，仍保持恬淡的心境过着充满生机的生活，表现作者高洁傲岸的节操。选择身居陋室却“与大儒谈笑、自得弹琴、读经”可看出他什么样的志趣？安贫乐道，让我们想到了谁？“住陋巷，人不堪其忧，不改其乐”的颜回。
《爱莲说》抓“予独爱莲。莲，花之君子”，作者爱莲是因为莲是花中的君子，那么什么是君子呢？自强不息的是君子，厚德载物的是君子，儒家对君子内涵定义非常丰富，那么周敦颐在莲的形象中寄寓怎样的内涵呢？引导学生分析莲的形象，体会洁身自好、正直通达、不慕名利的核心形象，让学生明白写花是为了喻人，是为了表达自己洁身自好、不慕名利的节操。学生因为理解而牢固掌握主旨。
三、难点拓展
立足难点，比较拓展。《陋室铭》作者写”不高的山有仙则名、不深的水有龙则灵”，“南阳诸葛庐、西蜀子云亭”，引用孔子话有何作用？通过比较，明白作者用“不高的山有仙则名，不深的水有龙则灵”是为了类比引出“斯是陋室，惟吾德馨”。用”诸葛庐、子云亭“，是以名贤的居室类比陋室，暗示陋室不陋。引用孔子的话画龙点睛强调陋室不陋。至此，同学们对本文的写法就了然于心。
《爱莲说》作者借莲的形象赞美了君子洁身自好，不慕名利的志趣，使君子形象更美，作者志趣更含蓄。那么为什么要说菊和牡丹，找出这三处句子读一读，体会其作用。比较之后明白，第一次突出作者独特的爱好，第二次强调莲的君子人格，那么君子高尚在哪里呢？比起隐逸者多了不避世、勇担当，比起富贵者有了洁身自好、淡泊名利的高洁人格。第三次调换菊、牡丹、莲的顺序有何用意？委婉批判了追名逐利、趋炎附势的世风，也理解了衬托的作用。
比较《陋室铭》《爱莲说》《马说》异同。《陋室铭》托物言志，借陋室表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》托物言志，借赞美莲的君子形象，表达自己洁身自好、不慕名利的志趣，《马说》托物寓意，借千里马被埋没被摧残的现象，表达了作者希望统治者识别人才、任用人才的思想。托物都是借物说理，言志是言自己的志趣、节操，寓意则是寄托深意，希望别人如何做。让学生在比较中对三篇文章的写法理解更准确，认识更明晰。
只要我们每篇文、每节课坚持理清讲透，学生的思维发展了，记忆负担下降了，复习效率也就提升了。
